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前段时间我一位朋友来了次说走就走的旅行 ， 本以为能洗涤心灵 ， 没想到回来竟一头雾水地问我：“哎 ， 我说西藏街头怎么都是朝拜的人 ， 而且个个手上的珠子包浆浓厚？”
咳 ， 这大家就有所不知了 ， 这些都是典型的老藏民 ， 朝拜历来是他们的宗教形式 ， 手上的经筒和念珠更是一种虔诚的象征！原来是因为藏民的宗教信仰啊！”这位朋友瞬间恍然大悟 。 不过我今天要说 ， 其实不光是宗教信仰 ， 这些老珠子的形成 ， 究其原因还跟他们的历史和生活习性相关！
拿大家熟知的茶马古道来说 ， 古代藏区产的黄金和羊绒 ， 就经过这条道被送往尼泊尔和东南亚等国家 ， 换来了各式各样的珠子 。 这些居无定所的藏族贸易人经常把珠子戴在身上 ， 世世代代流传下来就成了老珠子 。 再说 ， 藏民常年游牧生活 ， 交通运输也极其不方便 ， 为了携带方便及保值起见 ， 便把所有的钱都用在购买珠子上了 ， 老蜜蜡 ， 绿松 ， 南红是藏民尤其喜爱的珠子 ， 久而久之这些成了家家户户必备的东西 。 说到这里 ， 大家可别以为天时地利的因素 ， 才造就了大量的藏族老珠子 。 小编还有一点没说到的就是藏民虔诚的朝圣 ， 让藏族老珠子得以传承下来 。 下面来看看藏民是如何盘玩老珠子的：
1、不盘串撸串 ， 而是用心洗刷 。
在我看来 ， 文玩圈的玩法层出不穷 ， 什么尿盘核桃 ， 撸星月 ， 机器刷金刚 ， 而在藏区 ， 这些你通通都看不到！你能看到最多的一个招式 ， 就是双手合十祷告！对！藏民们不盘 ， 不撸 ， 不玩 ， 而是手里配合着搓捏 ， 用心祷告 ， 用心洗刷 。 求的是一种渡 ， 渡前世的孽 ， 洗去今生的秽 ， 信来世的转生！
2、把珠串当成信仰 ， 融于日常生活 。
文玩人大多把文玩当做一种饰品佩戴 ， 追求新奇美观 ， 金刚要肉厚桩好 ， 凤眼要眼正形圆 ， 绿松要高瓷高蓝 ， 别提要多讲究了！
而当你深入藏区时才会看到 ， 无论是再偏远 ， 贫穷的地方 ， 男女老少手上都会戴着串珠子 。 这是深入骨髓的信仰 ， 更是从小养成的习性 ， 融于日常生活当中！
3、从一而终 ， 不轻易换串、从一而终 ， 不轻易换串 。
现在文玩圈真是一天一个变化 ， 玩家生怕赶不上潮流！玩核桃 ， 怕太low；玩菩提根 ， 怕过时 。 今天星月金刚玩腻了 ， 改明儿分分钟就玩起了绿松蜜蜡 。
而对手串的专一程度非藏民莫属了！看看人家的手串 ， 佛珠脏了、少了 ， 都不会换 。 哪怕它材质低劣 ， 一生中会有坏死 ， 破碎等伴随 ， 始终是不离不弃 。 这才是人家最后能称之为法器的重要原因啊！
4、随时随地念经文 ， 手捻手串、随时随地念经文 ， 手捻手串 。
很多玩家玩手串都有讲究 ， 什么净手盘 ， 白手套 ， 刷子还分好几种 ， 别提有多麻烦了！藏民哪有那么多忌讳 ， 人家随时随地一段经起 ， 就默念配合着开始数弄珠子！再看看那些虔诚的信徒 ， 佛珠不离身 ， 有机会就要持咒念诵 ， 吃完酥油糌粑和风干肉奶茶 ， 便往藏袍上一抹 ， 日久念珠变脏 ， 包浆之外还有油污 。 这要是搁在大多数文玩人身上 ， 心疼都来不及！